História · 5.ª–12.ª classe

O que é a democracia ateniense?

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Resposta curta

A democracia ateniense foi o sistema político de Atenas em que os cidadãos, homens adultos filhos de atenienses, decidiam diretamente as leis e as políticas na Assembleia (Ekklesia). Funcionava com o Conselho dos Quinhentos, tribunais populares e cargos por sorteio, mas excluía mulheres, estrangeiros e escravizados.

Definição e características

A palavra democracia vem do grego demos (povo) e kratos (poder): «poder do povo». Em Atenas, «povo» queria dizer o conjunto dos cidadãos, e não toda a população. A democracia desenvolveu-se ao longo do tempo, com reformas de Sólon e, por volta de 508–507 a.C., de Clístenes, e atingiu o apogeu no século V a.C., na época de Péricles. Confirme as datas no manual.

Era uma democracia direta

Nas democracias de hoje, os cidadãos elegem representantes. Em Atenas, era direta: o cidadão participava pessoalmente na Assembleia, falava e votava as decisões.

Quem era cidadão?

GrupoDireitos políticos?
Homens adultos, filhos de pai e mãe ateniensessim (após o serviço militar/ephebia; confirme no manual)
Mulheresnão
Metecos (estrangeiros residentes)não
Escravizadosnão

Principais instituições

  • Assembleia (Ekklesia): reunia-se regularmente (numa colina chamada Pnyx). Os cidadãos votavam leis, guerra e paz. Todos podiam falar.
  • Conselho dos Quinhentos (Boulé): preparava as propostas a apresentar à Assembleia. Tinha 500 membros: 50 de cada uma das 10 tribos, escolhidos por sorteio.
  • Tribunais populares (Heliaia): júris grandes de cidadãos, escolhidos por sorteio, julgavam os processos.
  • Magistrados: muitos cargos eram preenchidos por sorteio, para evitar que só os ricos governassem; alguns cargos militares, como os estrategos, eram eleitos.
  • Ostracismo: votação em que se podia exilar por dez anos um cidadão considerado perigoso para a democracia; escreviam o nome em fragmentos de cerâmica (ostraka).

Medidas para facilitar a participação

No tempo de Péricles, passou a existir uma remuneração por exercer certos cargos públicos e funções de juiz, para que os cidadãos mais pobres pudessem participar sem perder o rendimento do dia.

Valores

  • Isonomia: igualdade perante a lei entre os cidadãos.
  • Isegoria: direito de todos os cidadãos a falar na Assembleia.
  • Responsabilidade: os magistrados prestavam contas no fim do mandato.

Exemplos do quotidiano

Exemplo 1 — Composição do Conselho

Enunciado: O Conselho dos Quinhentos tinha 50 membros de cada tribo. Quantas tribos havia?

Resolução:

  1. Total de membros: 500.
  2. Membros por tribo: 50.
  3. Número de tribos = 500 ÷ 50 = 10.

Resposta: 10 tribos. Verificação: 10 × 50 = 500.

Exemplo 2 — Direta ou representativa?

Enunciado: Em Atenas, um cidadão chamado Nícias vai à colina onde se reúne a Assembleia e vota uma proposta de lei. Em Angola, um cidadão vota em eleições para escolher deputados. Diferencie os dois sistemas.

Resolução:

  1. Em Atenas, Nícias decide diretamente sobre a lei: democracia direta.
  2. Em Angola, o cidadão escolhe representantes que decidem em seu nome: democracia representativa.
  3. Em Atenas, o voto era restrito aos cidadãos homens; hoje, em regra, o sufrágio é universal, ou seja, extensível a todos os adultos que cumprem a lei eleitoral.

Resposta: Atenas era direta e restrita; os sistemas atuais são, em regra, representativos e mais inclusivos. Verificação: aponta tipo de participação e quem podia votar.

Exemplo 3 — Nível de exame: limites da democracia ateniense

Enunciado: «A democracia ateniense foi um modelo de liberdade e igualdade.» Discuta, usando dois argumentos a favor e dois contra.

Resolução:

  1. A favor: (1) os cidadãos decidiam diretamente na Assembleia; (2) cargos por sorteio e remuneração davam oportunidade a cidadãos pobres.
  2. Contra: (1) mulheres, estrangeiros e escravizados não participavam; (2) a cidadania dependia da origem familiar, e o sistema coexistia com a escravatura.
  3. Conclusão equilibrada: foi inovadora para o seu tempo, mas limitada se comparada com os padrões atuais.

Resposta: a democracia ateniense foi um passo importante na participação política, mas restringia a cidadania a uma minoria. Verificação: tem dois argumentos de cada lado e uma conclusão.

Importância e aplicações

  • Origem de ideias políticas: participação dos cidadãos, debate público, igualdade perante a lei, responsabilização dos governantes.
  • Termos que usamos hoje: democracia, política, assembleia.
  • Pensar criticamente: compara-se a democracia antiga com as de hoje para perceber o que mudou: sufrágio, representação, direitos.
  • Em exame: pedem-se definição, instituições, quem era cidadão e limitações.

Conceitos relacionados

  • Oligarquia: governo de poucos.
  • Tirania: governo de um só, tomado muitas vezes pela força.
  • Cidadania: conjunto de direitos e deveres políticos.

Erros e confusões frequentes

  • Dizer que todos podiam votar. Só os cidadãos homens adultos.
  • Confundir democracia direta com representativa.
  • Pensar que os cargos eram todos eleitos. Muitos eram sorteados.
  • Dizer que a democracia ateniense foi igual em todas as épocas. Evoluiu com Sólon, Clístenes e Péricles.
  • Confundir Assembleia com Conselho dos Quinhentos: a Assembleia decide; o Conselho prepara.
  • Atribuir a democracia a toda a Grécia. Foi sobretudo de Atenas; Esparta tinha outro regime.
  • Esquecer a escravatura, que sustentava a economia e o tempo livre de muitos cidadãos.

Exercícios propostos

Tente resolver primeiro no caderno; depois confira.

1Exercício 1

Explique a origem da palavra «democracia».

Ver solução

Vem do grego: demos (povo) e kratos (poder), isto é, «poder do povo».

2Exercício 2

Indique três instituições da democracia ateniense e a função de cada uma.

Ver solução

Assembleia (Ekklesia): votava leis e decisões importantes. Conselho dos Quinhentos (Boulé): preparava as propostas. Tribunais populares: julgavam os processos com júris de cidadãos.

3Exercício 3

Se o Conselho tem 500 membros e 10 tribos, quantos conselheiros cabem a cada tribo?

Ver solução

500 ÷ 10 = 50 conselheiros por tribo. Verificação: 50 × 10 = 500.

4Exercício 4

Verdadeiro ou falso: «Em Atenas, as mulheres podiam votar na Assembleia.» Corrija e explique o conceito de cidadania.

Ver dica

Pense no critério de cidadania.

Ver solução

Falso. Eram cidadãos apenas os homens adultos filhos de atenienses. As mulheres, os metecos e os escravizados estavam excluídos dos direitos políticos.

5Exercício 5

Compare a democracia ateniense com a democracia atual de um país como Angola, referindo dois pontos.

Ver solução

(1) Em Atenas, a democracia era direta; hoje é, em regra, representativa, com eleição de deputados e presidente. (2) Em Atenas, a cidadania era muito restrita; hoje o sufrágio é, em princípio, universal para os adultos que cumprem a lei. A forma exata das instituições angolanas deve ser confirmada na Constituição em vigor e no manual de Educação Moral e Cívica.

Perguntas frequentes

Qual é a diferença entre democracia ateniense e democracia atual?

A ateniense era direta e restrita a uma minoria de cidadãos; a atual é, em regra, representativa e abrange a generalidade dos adultos. Ambas partilham a ideia de participação dos cidadãos nas decisões.

Onde se aplica a ideia de democracia ateniense na prática?

Na ideia de participação direta em assembleias de bairro, em referendos e em júris populares. Alguns países usam sorteio de cidadãos em júris, inspirados na tradição antiga.

Quem foi Péricles?

Foi um dos líderes de Atenas no século V a.C., associado ao apogeu da democracia e à remuneração de cargos públicos. É por isso que se fala por vezes do «tempo de Péricles».

Que erros se cometem mais sobre a democracia ateniense?

Dizer que todos votavam, ignorar a escravatura e confundir as instituições. Memorize quem era cidadão e a função de cada instituição.

Resumo

  • Democracia = «poder do povo»; em Atenas, poder dos cidadãos.
  • Era direta: decidia-se na Assembleia.
  • Instituições: Assembleia, Conselho dos Quinhentos, tribunais populares, cargos por sorteio.
  • Excluídos: mulheres, metecos e escravizados.
  • Reformas de Clístenes (c. 508–507 a.C.) e apogeu com Péricles.

Onde aprofundar

  • O manual de História da sua classe e o programa oficial (INIDE / Ministério da Educação de Angola) — confirme a edição em vigor.
  • História da Guerra do Peloponeso, de Tucídides (o discurso fúnebre de Péricles), em tradução portuguesa.
  • Constituição dos Atenienses, atribuída a Aristóteles, em tradução portuguesa — confirme a edição.

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