Quais são os erros mais comuns em filosofias do século XIX?

Porque se cometem estes erros

O século XIX é denso: Hegel, Comte, Kierkegaard, Marx, Engels, Nietzsche e Schopenhauer escreveram em poucas décadas e discutiram uns com os outros. Muitos estudantes decoram frases famosas («Deus morreu», «a religião é o ópio do povo») sem o contexto, ou misturam corrente, autor e conceito. A solução é estudar cada autor com uma ficha de quatro linhas: problema, tese central, conceitos-chave, adversário.

Ficha de apoio

Os erros, com exemplo e correção

Erro 1 — Confundir idealismo e materialismo

Versão errada: «Marx continuou Hegel e, tal como ele, defendia que as ideias determinam a história.»

Versão corrigida: Marx aproveitou o método dialético de Hegel, mas inverteu-o: para Marx são as condições materiais (a produção, o trabalho, a economia) que explicam as ideias, e não o contrário. Hegel é idealista; Marx é materialista.

Erro 2 — Reduzir Marx à economia ou a um regime político

Versão errada: «Marx criou a União Soviética» ou «Marx só estudou o dinheiro.»

Versão corrigida: Marx foi filósofo, crítico da sociedade e economista. Analisou a alienação do trabalhador, a luta de classes e a mais-valia. Os regimes que se reclamaram do marxismo no século XX são interpretações políticas posteriores e não se confundem com o pensamento do próprio Marx.

Erro 3 — Citar a frase da religião sem a explicar

Versão errada: «Marx dizia que a religião é o ópio do povo, portanto odiava os crentes.»

Versão corrigida: na frase, o «ópio» funciona como consolo perante o sofrimento social: a religião é vista como expressão e alívio de uma miséria real. A crítica de Marx dirige-se às condições que tornam esse consolo necessário e não às pessoas.

Erro 4 — Ler «Deus morreu» como alegria de Nietzsche

Versão errada: «Nietzsche celebra a morte de Deus e acha que cada um pode fazer o que quiser.»

Versão corrigida: a expressão, que aparece em A Gaia Ciência, é um diagnóstico: a crença no Deus cristão perdeu credibilidade na cultura europeia, e com ela desabam os valores que nela se apoiavam. Daí o perigo do niilismo. A tarefa, para Nietzsche, é criar novos valores, não viver sem nenhum.

Erro 5 — Fazer de Nietzsche um apologista da violência

Versão errada: «A vontade de poder é o desejo de dominar os outros pela força.»

Versão corrigida: a vontade de poder é, em Nietzsche, a força de afirmação e de crescimento que atravessa a vida; inclui a superação de si próprio. O além-homem (ou super-homem, Übermensch) é quem cria valores e afirma a vida, não um tirano. A associação posterior ao nazismo deformou o seu pensamento e é recusada pelos estudiosos.

Erro 6 — Chamar «positivismo» a qualquer filosofia científica

Versão errada: «O positivismo de Comte defende que a metafísica é o estado final do saber.»

Versão corrigida: na lei dos três estados, Comte descreve a evolução do pensamento: estado teológico, estado metafísico e estado positivo (científico). O terceiro é o ponto de chegada, e a metafísica é uma fase de transição.

Erro 7 — Confundir Kierkegaard com os sistemas

Versão errada: «Kierkegaard continua o sistema de Hegel.»

Versão corrigida: Kierkegaard critica o sistema hegeliano porque, na sua opinião, não explica a existência concreta do indivíduo, com a sua angústia e a necessidade de escolher. Fala de estádios da existência: o estético, o ético e o religioso.

Verificação rápida antes de entregar

• A tese que atribuí é mesmo deste autor?
• Expliquei o conceito ou só citei a palavra?
• Distingui o filósofo da corrente que veio depois?
• Evitei verbos como «odiava», «defendia a violência», sem apoio no texto?
• Dei um exemplo ou uma justificação?

Exemplos resolvidos de correção